Föredragshållare: Hans Wibeck, Pingstkyrkan Söderköping

Frikyrkorörelsen i Sverige har sina rötter i 1800-talets väckelserörelser och blev en viktig del av den svenska religionshistorien. Vid denna tidpunkt var Sverige formellt ett lutherskt enhetsland, där Svenska kyrkan hade ett nära band till staten och det var förbjudet att samlas till religiösa möten utanför kyrkan.

Detta åskådliggörs bl.a. i Vilhelm Mobergs Utvandrarna där länsman hotade arrestera frikyrkopredikanten Danjel Andreasson (Allan Edwall) för utövande av gudstjänst i hemmet.

Frikyrkorörelsens framväxt mötte kraftigt motstånd från både stat och kyrka. En del av denna opposition kom från Konventikelplakatet, en lag som förbjöd religiösa möten utanför kyrkan utan en närvarande präst. Denna lag hindrade frikyrkliga från att samlas fritt, och många frikyrkliga ledare och medlemmar fick lida av förföljelse, böter och i vissa fall fängelse. Konventikelplakatet avskaffades 1858.

I Sverige grundades Baptiströrelsen 1848 ( Borekulla, Halland) som också kan sägas vara en föregångare utifrån ett demokratiskt perspektiv då man tillät både män och kvinnor att närvara vid samlingar samt förrättade vuxendop. Fredrik Olaus Nilsson som predikade dessa Baptistiska ideer, arresterades och utvisades så småningom.

1888 bildades Baptistförsamlingen i Söderköping, så småningom lokaliserad till Vintervadskyrkan där den återfinns än idag.

Pingströrelsen har sina rötter i den moderna pingstväckelsen som började vid Azusa Street-väckelsen i Los Angeles, USA, år 1907. En rörelse som betonade den personliga upplevelsen med den helig ande. Till Sverige kom pingstväckelsen runt 1910. En av de första som tog med sig pingstbudskapet till Sverige var T.B. Barratt som i sin tur inspirerade Lewi Pethrus att starta Filadelfiaförsamlingen i Stockholm. Lewi Pethrus betonade vikten av andedop och att leva ett heligt liv, och han blev en ledargestalt för rörelsen. Lewi Pethrus uteslöts 1913 ur Baptistkyrkan p.g.a. skillnader i synen på vilka som skulle tillåtas delta i nattvarden (enbart medlemmar eller alla troende) och vilka regler som skulle gälla för nattvardsfirandet inom baptistsamfunden

1927 kom Pingströrelsen till Söderköping med en lokal där Brunnens parkering är idag, i ett avtal med kommunen 1979 omlokaliserade man till dagens lokal på Barnhemsgatan 7.

I Uppsala 1925 samlade Nathan Söderblom ett antal frikyrkliga samfund till det första ekumeniska mötet där representanter från olika kristna samfund och kyrkor träffades för att främja enhet och samverkan mellan kristna samfund.

Mot bakgrund av ett vikande antal församlingsmedlemmar startade man förra året en diskussion om sammanslagning mellan Pingstkyrkan och Baptistkyrkan till en gemensam kyrka i Söderköping. Härvid kommer Baptistförsamlingen att lämna Vintervadskyrkan och istället nyttja Pingströrelsens kyrka på Barnhemsgatan. För den som är intresserad finns Vintervadskyrkan ute till försäljning.

Namnet på den gemensamma församlingen är ännu inte beslutat. Dock är målet att den nya församlingen ska vara stadfäst den 15 mars 2025 med en första gudstjänst dagen därpå. Baptistförsamlingen håller sin sista egna gudstjänst den 8 december 2024.

En församlingsordning ska beslutas inom kort för den sammanslagna församlingen, en ordning som beskriver trosgrund och mål, medlemskriterier, mötesorganisation, styrelse & ledarskap samt ekonomi & förvaltning.

Som ny pastor för den gemensamma församlingen föreslås Sara Wiklund (nuvarande pastor i Pingstkyrkan). Den nya kyrkan ska verka som en resurs i samhället.

Vad är det då som karaktäriserar en frikyrka? I en frikyrka betonas det personliga ställningstagandet och omvändelsen. I motsats till Svenska kyrkan där inget fokus ligger på det personliga ställningstagandet och tillhörigheten mer baseras på traditioner och kultur. Eller för att vara tydlig; man behöver inte vara troende för att vara med i Svenska kyrkan.

Frågor kring trenden med vikande medlemsantal ställdes bl.a. och även lite kuriosa på ämnet. Det visar sig att Krister Wastesson har medverkat vid inspelningen av KDS valfilm där medverkande var sagda Lewi Pethrus och en ung Alf Svensson. Tyvärr finns denna pärla inte att hitta på nätet i alla fall.

Vi tackar Hans för ett välgjort och intressant framförande framförallt med så kort varsel.

Vid pennan

Per Löfbom